『古事記』を開くと、最初に現れる神は、天照大御神でも、伊邪那岐神・伊邪那美神でもありません。 最初に記されるのは、天之御中主神です。 現在は一般に、 アメノミナカヌシノカミ と読まれています。 この神様は、 『古事記』の一番最初に現れるにもかかわらず、その後の神話で華々しい物語を演じることはありません。 国を生むわけでもない。戦うわけでもない。誰かに命令する場面が描かれるわけでもない。 ただ、天地のはじまりに現れ、身を隠します。 なぜ、『古事記』はこの神から始まるのでしょうか。 そして、 天・御中・主 という御神名には、どのような世界観が表されているのでしょう。 これまで「読みもの」では、 「アマ」 そして、 「ミナカ」 という二つのやまとことばを見てきました。 今回はそこに「ヌシ」を重ね、いよいよ『古事記』最初の御神名を、ことばの音から読み解いてみます。

『古事記』には、音で世界を形作る力が秘められています。その象徴が「こをろこをろ」。これは、イザナギ・イザナミの二柱の神が天の沼矛（ぬぼこ）で海をかき混ぜたときに発生した音であり、その滴り落ちたしずくが積もって オノゴロ島 が誕生するという壮大な神話が描かれています。 　しかし、この「こをろこをろ」は単なる擬音語ではありません。この言葉には 古代日本人が音に込めた神聖な力、すなわち“言霊（ことだま）”の概念 が宿っているのです。 「こをろこをろ」は何を意味するのか？ 「こをろこをろ」とは、海水がかき混ぜられながら固まっていく音を表したオノマトペ（擬音語）です。音の形態的には、清音の畳語（くり返しのある言葉）であり、以下のような性質を持つと考えられます。 ☑︎清音：「澄んでいて、おだやかな音」 ☑︎畳語：「連続する、勢いが加わっていく」 つまり、「こをろこをろ」とは、単なる水の音ではなく、秩序が生まれ、形が整っていく過程 を象徴する音なのです。これは、オノゴロ島の誕生という物語と深くリンクしています。 さらに、『古事記』では、後の時代の天皇を讃える